徒手較技，對手一拳掃過，因為發力和體魄等原因，整條軌跡上只有幾個點比較棘手，應對的選擇多種多樣，可以擋，可以躲，也可以硬抗，只要注意避開最強幾個的點就行了。

換成是刀就不一樣了，一刀劃過，整個扇面都是最強的點，不能擋，也不能硬抗，只能選擇躲開。

天人交手，外在表現沒有這么簡單，涉及各種法術神通，可根本道理卻是相通的。一個天人有半仙物，另一個天人沒有半仙物，就好像是兩個凡人打架，一個有刀，一個徒手。兩人力氣、反應、速度都差不多的情況下，肯定是有刀的厲害。就算是以一敵二，另外兩人徒手，也難免心生忌憚。

如果都有刀，那就與沙場正面拼殺一樣了，看人數和配合。

“夢行云”以一敵二，依仗著手中的半仙物，不落下風。

就在這時，齊玄素只覺得一陣清風吹過，身旁多了一人。

正是七娘。

“客棧”有援軍，清平會也有后手，若是再折一個“夢行云”，清平會算是沒臉見人了。而七娘作為此次行動的主謀，由她親自坐鎮，也在情理之中。

不過七娘的身影略顯虛幻，似乎并非真身到此，而是一個假身投影。

這就有偷奸耍滑的嫌疑了，對于差事，敷衍了事。

再看別人的反應，似乎并沒有看到七娘的存在。

這也在情理之中，當初在真武觀，“天廷”的“天蓬元帥”就看不到七娘，被七娘玩弄于股掌之間。

母子沒有隔夜仇。

雖然前不久的時候，七娘剛剛隔空給了齊玄素一巴掌，但七娘現在已經不計較這件事情了，反正她沒吃虧。

就算要報仇，也不急于一時，來日方長。比如等到齊玄素發財的時候，她再出手也不遲。

齊玄素錙銖必報的性格，一部分是天生，另一部分便是七娘的傳身教了。齊玄素至今也不知道，他每次無意中惹到七娘，七娘一般不會當場發作，而是暗暗記下，等到他手里有錢的時候再發作，然后賬目兩清，一筆勾銷。

七娘沒有出手，也是仰頭觀戰，點評道：“‘夢行云’這小子還挺勇猛的，就讓他再打一會兒好了，到了關鍵時候我再出手，方能體現誠意。”

齊玄素心中腹誹，遇到七娘這種“袍澤”，算“夢行云”倒霉。

七娘又道：“不過若是遇到修心之人，‘夢行云’就勇猛不起來了。”

齊玄素心中一動，七娘這話卻是突兀，擺明了是個魚鉤，不過七娘不會平白無故地出此語釣魚，所以他十分配合地上鉤問道：“這世上真有修心之人？”

七娘道：“道門內部一直存在兩條路線，修力不修心就不必多說了，從古到今，不敢說十成十，九成九的道門之人都是這條路子。在過去的確存在過一些修心之人，他們總要勘破各種念、各種觀，到了天人階段，也就是天人合一階段，修力之人是自身真氣、法力與天地合一，可以借用天地之力，修心之人則是心神與天地合一，越發不似活人，沒有煙火氣。據說‘太上忘情經’便是修力之人從修心之人身上得到的靈感。”

“修心之人的神通也十分玄奇，玄而又玄，上感天心，運用天力，下感人心，借用人勢。不似修力之人只能使用地氣，就算借用人勢，也要先通過香火愿力的形式轉化為神力，而不能直接借用。至于天力，修力之人也可以用，卻必須用自身之力為引子，而不能平白動用，無量階段號稱無量，只是虛詞，不意味著可以無限借用，而修心之人以己心比擬天心，卻是沒有限制，心有多大，天就有多大。”

“修心之人又講究功德業力，他們認為修心只是自身內功圓滿，還要廣積功德，少沾業力，此是外功圓滿，至于什么是功德，什么是業力，因天意而定，最終內功和外功雙重圓滿，便成仙。注意，是成仙，不是飛升。簡單來說，修力之人是逆天而為，修心之人是順天而為。”

“修力之人自然不在乎什么天心天意，自行其是。修心之人則處處順從天心天意，替天行道。于是修力之人有百年大劫，而修心之人就無此憂患。不過修心之人得長生之后，已被天地同化，如泥塑木偶一般，滅情絕性，了無生趣。”

“最終修力之人因為天地排斥，不得不離開此方天地，而修心之人則是與此方天地合為一體，其人已經不可見，不在又無處不在。”