不管是道門的意見，還是趙彌勒的意見，這最后一戰還是要打的，要狠狠打擊佛門激進派，打消其最后一點幻想，然后才能以和談收尾。

那么整軍備戰還是有必要的。

不過在此之前，齊玄素要看一看趙彌勒送來的這份絕密檔案。

都說不能知曉太多有關域外天魔的事情，否則會與域外天魔建立某種冥冥之中的聯系，輕則招來不幸，重則會引起域外天魔的注視，陷入瘋狂，甚至死去。

不過齊玄素不在意這個，要說域外天魔的注視，他已經不知被注視了多少次，也沒怎么樣嘛，債多了不愁，虱子多了不癢，隨他去吧。

反正有人間阻隔，也不怕“長生天”怎么樣。

齊玄素用了兩個時辰看完這份記述，平心而論，這些字都認識，就是讀起來很困難，總是有詭異囈語在耳邊響起，雖然不能把齊玄素怎么樣，但擾亂心神。

這份記述印證了齊玄素的許多猜測，其中就詳細記載了那次朝圣之行。

當初齊玄素親自審問趙教吾，趙教吾曾經招供，蕭菩薩好像很在意大雪山行宮。

齊玄素不奇怪蕭菩薩對大雪山行宮感興趣，當初朝圣的地點便在大雪山，那個嬰兒就是降生在大雪山的某個地方。

現在看來，齊玄素猜對了。

根據佛門的記載，參與朝圣的這位僧人名叫僧嵬，他是佛門歷史上有名的高僧，曾經從西京出發，前往那爛陀寺尋求真經，游歷了婆娑洲、婆羅洲等地，前后歷時一十三年。這本也沒什么，不過在僧嵬返回西京府的途中，卻遭遇了一場變故，誤入一個不知名所在，上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標幟耳。大概就是今日的死亡之海，不過死亡之海面積廣闊，道門也沒有仔細探索過，難說里面到底有什么，可能是幻境，也可能是洞天。

僧嵬在這個過程中誤打誤撞偏離了原來的路線，朝著大雪山方向走去，由此結識了薩滿教的薩滿寶爾丹，并從寶爾丹的口中得知了朝圣的所在。

這就與齊玄素的推測聯系起來——朝圣的僧人和薩滿。

僧嵬和寶爾丹來到大雪山腳下，與古太平道的道士孫景、儒門大儒謝溫、圣廷女神會傳教士喬等人匯合一處，開始了這次朝圣之旅。

除了寶爾丹，其余人都是第一次參加朝圣。

上次朝圣的人中，除了寶爾丹和另外一人，無一幸存。

具體的朝圣過程，沒有詳細記載，大概就是一筆帶過，不知是佛門為尊者諱，還是僧嵬沒有交代，佛門也不知情。不過明確記載了其他朝圣者的結局，真人孫景也好，大儒謝溫也罷，亦或是西洋教士，都死在了這次朝圣之行的終點，死因是成為“長生天”的祭品。

在齊玄素看來，所謂的朝圣之行就像是打擂臺，或者叫做試煉，勝了的人可以獲得“長生天”的獎賞，失敗的人就要淪為“長生天”的口糧。

這本質上就是一次獻祭。

根據僧嵬所說，最初的時候，獻祭并非有什么圖謀，只是為了安撫“長生天”。

不知在多少年前，天外來客通過一個漏洞出現在大雪山的上空。

當地的土人恐懼于“長生天”的威能，將其視作神靈，逐漸形成了一個隱秘的教派，獨立于薩滿教和西域佛門之外，假借長生天的名號，并將原本十分簡單的獻祭神秘化、神圣化，增加了各種繁瑣儀式。

雖然“長生天”無法真正降臨人間，只能通過這處“小孔”窺視著人間，但它的信徒們并沒有散去，代代傳承，一代又一代，在大雪山之巔重復著見不得人的儀式，舉行著血腥的獻祭，為了安撫他們的神，不知有多少人葬身于此。

到了后來，性質已經發生了變化，這些信徒并非為了保護世人才這么做，他們開始從他們的神身上攫取利益，名為崇拜，實則想要借助“長生天”的力量滿足自己的欲望，所以他們也不希望“長生天”失控，他們嚴格控制儀式和獻祭，倒也沒有出過太大的岔子。

直到這個秘密被其他人知道了，來自古太平道的道士和近在咫尺的薩滿們發現了這個秘密，道士和薩滿憑借強大的實力掃平了這個隱秘教派，接管了“長生天”的儀式。

失控便從這里開始。

后來者為了攫取更多，放開控制，加大了獻祭的力度，導致“長生天”能夠向人間滲透更多的力量，雖然它還不能像它的同類們那樣真正降臨人間，但也能做很多事情了。