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      第1056章華夷之辨(一)

      一夜休息,王丁和美洲代表團們就開始分開了,沒有辦法。王丁攜帶的土豆、紅薯種子已經開始發芽了。王丁肯定不能再陪著美洲代表們在魏國沿途看風景,他需要跟隨皇家特衛一起前往鄴城述職。

      五月的氣候一天天的變得炎熱,田地里的莊稼都努力的在這段時間內瘋長,更有不少鳥類棲息的林間。明媚的陽光照在人身上,讓人禁不住感到有些慵懶,甚至想要躺下來好好的睡一覺。冉明卻沒有任何睡意,探險美洲說實話,其實是冉明死馬當作活馬醫的一個閑棋。魏國如今人口太少,領土又足夠大,哪怕沒有美洲的高產農作物種子,魏國仍然可以開創百年盛世。

      其實冉明自己也沒有多少把握王丁可以平安抵達美洲,能夠完成自己交給他的任務。畢竟在這個時代,遠洋航海就意味著風險,哪怕魏國已經成熟的航線上,每年出的航海事故也不在少數,至少都會有成百上千的人葬身大海。但是海洋可以獲得的財富已經迷惑了人們的理智,哪怕是成百上千的人死亡,哪怕是暴風雨隨時隨時都可以讓他們遭受滅頂之災,但是面對巨大的海外殖民收益,魏國商人和平民仍如飛蛾投火一般,前赴后繼,死而后已。

      王丁到來的消息同樣在魏國朝廷中掀起渲染**。魏國如此發展的瓶頸已經非常凸現出現了,而且變得越來越尖銳,那就是魏國人口太少,而各項發展都離不開人口。盡管魏國已經開始了第一次工業革命的萌芽,但是事實上哪怕到了第三次第四次工業革命時期,機器始終無法代替人類。朝廷**不止一次提出增加創新技術獎勵,甚至把專項獎金提高到了四千萬錢。這可不是一筆收入,而是每年的收入,也就是意味著僅僅依靠發明創造,就可以過上魏國國公的富裕生活。

      魏國的科技越來越發達,需要的鋼鐵機構也越來越多,對于鋼鐵加工的刀具就非常迫切。魏國北海郡三級匠師王吉安就發明了以蒸汽機為動力的燕尾槽銑刀,熟練機床操作的朋友應該清楚,燕尾槽銑刀在工業領域中的應用,當這個機器被發明出來之后,就被立為國家級科技獎。王吉安被獎勵鄴城十畝五進大宅一座,而且每年擁有四千萬錢的收入,哪怕什么不用做,就可以混吃等死。

      當然,這只是魏國科技發展中的一個縮影。僅僅黃帝紀元四七九八年,魏國朝廷發放了科技進步獎勵就多達財政支出的一成半,相當于教育支出的三分之一。當然這些創新發明給魏國帶來的經濟效益更加可觀。

      但是這些科技只能緩解魏國人力資源的匱乏,卻無法從根本上解決問題。不過此時對于魏國來說雪中送炭的是,王丁找到了殷商十萬大軍二十五部的后裔,這些后裔數量足足多達四五百萬人口。這些人口中適齡勞力卻多達一百五六十萬人。美洲雖然物產豐富,人均壽命非常低,平均人均不足三十五歲,所以壯年人群卻非常多。

      只是冉明想得太理所當然了,如果只是吸納一個人或者數十上百人入魏國國籍,或許不會引起公憤。但是冉明想要將四五百萬人口納入魏國,朝廷里的大臣們就不干了。

      不過,王簡作為首相,是堅決站在冉明這一邊的。他非常理解和領會了冉明的意思,但是這個思路剛剛拋出來,就讓朝廷炸開了鍋。對于冉明的離經叛道行為,這些朝廷的大臣事實上已經絕望了,無論冉明如何胡作非為,他們管不了,也無法改變冉明的意思,只能期待將來帝國的接班人。反正皇帝也是人,也會生老病死,只有將來魏國新皇或許可以把冉明的錯誤改正過來。

      引納美洲土著入魏國,這已經牽扯到了魏國的根本,華夏的原則底線,華夷之辨。朝廷里的**或是御史、官,哪怕是國史館或宏文館中的學士,也出來刷刷存在感,他們出口成章,引經據典,爭論不休。

      冉明也被吵得頭大。

      “夷”原是華夏族族對非華夏族民族的統稱,這個“夷”意是廣義上的“夷”,從《禹貢》,《詩經》,〈淮南子〉等文獻中可以看出只要是不同于華夏族的民族,不管是在什么方位都統統以“夷”來稱呼,如《尚書.大禹謨》:“無殆無荒,四夷來王。”《淮南子.愿道訓》:“禹施之以德,海外賓伏,四夷鈉服。”《毛詩正義》:“幽王時,四夷交侵,中國皆叛。”這些“夷”均帶有“四”字,則“夷”者是四方非華夏族的統稱。

      好吧,在古代中國人眼中,其實可以這樣認為,除了華夏人,其他人都是夷,都是野蠻未開化的野蠻人。而野蠻人從漢字甲骨文中的字形上解釋,夷,平也,從大,從弓。我們可以用這樣一種方法解釋,那就是在古代華夏先民,對于夷,都是驅逐和攻擊,從精神上征服,從肉體上消滅。

      華夏民族的征服之策就是存地不留人。非常不可思議吧,先古時期的華夏事實上就是中原一隅之地,而原本生活在中原周邊的都是夷,這些夷哪里去了,其實不是被融合進了華夏民族中,就是被消滅了。非常不可思議吧?真以為中國九百六十萬平方公里的土地是充話費送的?

      首相王簡的觀點非常明確,那就是吸納殷商遺民,可以增加魏國人口,入華夏則華夏。只是他這個觀點剛剛拋出來,就被一群大儒噴了一頭涂抹。

      或許熟練古典文學的人會說,這句話不是孔子說的嗎?為何儒家會反對孔子所?事實上呢這個句話所謂是出自《論語八倄》,事實上是后世漢奸五毛黨創造出來的,真正的源頭已經不可考查了。當然,歷史上真正提出夷狄入華夏則華夏這個觀點的人,是出生在金國的漢人,投降元朝的許衡,跟孔子一點關系都沒有。

      王簡這位首相在朝廷中是位高權重,可是在那些學者眼中,就是欺世盜名之徒,群起而攻之。

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