第1043章試驗武器

冉明在后世大致看過《日本史》，也曾經以為日本是萬世一系，是一個統一的國家。可是事實上，隨即來到這個時空，對倭國的深入了解，這才發現，所謂的《日本史》不過是一個神話傳說，所謂的天皇萬世一系，更是無稽之談。

而且倭國，也并非代表后世的整個日本國。事實上所謂的倭國，僅僅代表刑馬臺國一國。而刑馬臺國僅僅是九州島東北部的一個小國。后來面對向來不和的狗奴國侵略，刑馬臺國女王卑彌呼派遣使者難升米朝見魏帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有“親魏倭王”的紫綬金印一枚，包括銅鏡百枚在內的禮物若干。并且派遣調解刑馬臺國與狗奴國的矛盾，然而狗奴國卻根本不理會魏國當時的調解，在持續的戰爭中，卑彌呼（日本國天照大嬸）去世，后來刑馬臺國又立了一個男性國王，然而在對狗奴國的戰爭中，刑馬臺國非常不利，后來又改立“臺與”為刑馬臺國第三任國王，臺與遣使到東晉尋求幫助，在這個時代，東晉原本就自身難保，根本不可能介入刑馬臺國與狗奴國的戰爭，眼看得不到晉國的支持，刑馬臺國也漸漸與晉國失去聯系，同時刑馬臺國也失去了中國古代文獻記載。

無論日本歷史中記載多么光鮮，但是卻無法抹殺一個事實，所謂的刑馬臺女國和狗奴國其實都是原始社會末期的一種社會形態，所謂的兩國戰爭，其實激烈程度甚至就算是中原兩姓宗族之間的戰爭。刑馬臺國與狗奴國打了一百六七十年的時間，誰也沒有滅掉誰，至于戰爭中死亡人數，更是一個笑話。打了一百六七十年的戰爭，雙方戰死人數不過各上萬人，平均每年不足百人，甚至三天才死亡一人，這種戰爭規模，恐怕還沒有一個普通的土匪山寨一次打動傷亡的人數。

在相對封閉的環境內，這讓倭國人非常擅長對寒冷和饑餓的忍耐，況且由于沒有外來侵略，整個倭國四島的生態，似乎仍處于原始社會末期時代，甚至還沒有進入奴隸制時期，至于封建時代，更是遙遙無期。

對于日本的戰爭，同樣得不到魏國文武百官和軍民的支持，首先是這個時代的魏國人，因為一系列的戰爭勝利，民族自信心非常強大，華夏人骨子里的謙和和仁慈，根本不會去欺凌弱小，其次是在這個時代，除了冉明，沒有人見過倭人的殘暴和兇殘。甚至冉明在內閣會議上附約提出攻打倭國的意思，內閣大臣皆提出反對。冉明是想建立一個**內閣，而非皇帝一堂，所以并沒有強求。

不過，冉明仍然拋出了倭國有巨大的銀礦的誘餌，用巨大的利益去誘惑內閣發動戰爭。然而，內閣卻提出用外交方式解除這個問題。

“外交有用嗎？如果外交有用的話，那還要軍隊干嘛？”雖然冉明有這個不滿，但是仍沒有打消內閣對這件事情的積極態度。不過冉明顯然忽略了這個時代魏國真正的軟實力。

魏國內閣提出約見刑馬臺國大率，在刑馬臺國大率是**一級的官員主要職責就是監察巡視地方的官員。論級別相當于魏國二品大員。此時在魏國常駐尋求魏國幫助的刑馬臺國大率名叫熊野。

魏國不像中國歷史上的其他朝代，對于藩國使節都是包吃包住，臨行時還會賞賜大量金銀財寶，熊野在魏國求爺爺告祖宗的尋求幫助，可是魏國上下根本就沒有理會他，如果在魏國待了近三年的熊野不僅花光了積蓄，為了撐起刑馬臺國的面子，他不得不讓隨行使團成員在魏國掙錢，武士在街上表演胸口碎大石，本來打算送給皇帝的二十名刑馬臺國美女，除了留給冉明的四人閑著，其他人都去坐臺接客，總算沒有讓刑馬臺國使團餓死在鄴城。

得知魏國鴻鵠寺官員召見他，熊野頓時喜出望外。

“番邦小使參見大人！”

聽到大人這個稱呼，讓那個鴻鵠寺官員非常錯愕。這個鴻鵠寺官員只是一個從九品的書史署長，算是官員中最不入流的小官，哪怕是縣丞、主薄也比他大。現在他居然被稱熊野為大人。要知道大人這個詞語在古代泛指王公貴族和父母，只有清朝以后才泛指官員，稱某某大人（大部分影視劇中都犯了一個習慣性的錯誤，這大人，那個大人。其實都是扯蛋了。）

“大人在下是實在愧不敢當啊！在下乃是書史署長，鄙人姓趙，小字清之！”

“見過趙大人！”熊野仍然沒有更改稱呼。他屈膝躬身態度非常恭敬。

趙清之道：“熊野大使，某代表大魏鴻鵠寺前來告之閣下，對于刑馬臺國與狗奴國的沖突，卻是不可調和的，但是刑馬臺國要想獲得魏國的支持，必須拿出足夠的誠意！”

熊野道：“不知趙大人所指的誠意是什么？但凡小國可以做到的，必定會盡力施為！”

趙清之道：“刑馬臺國宿敵狗奴國是擺明了態度不會接受魏國調解矛盾，那么要想解決刑馬臺國與狗奴國的爭端，唯有魏國正式介入戰爭。魏國不會輕易發動對于其他國家的戰爭，如果刑馬臺國正式成為魏國的藩屬國，那么我們魏國就有理由有原則介入刑馬臺國與狗奴國國的戰爭中去。”

魏國的藩屬國與華夏歷朝歷代的藩屬國并不一樣，華夏歷朝歷代的藩屬國其實就是一個名義上的藩屬國。而魏國的藩屬國則是有一定代價的，首先魏國會在藩屬國進行駐軍，名曰保護藩屬國。其次是在藩屬國保留魏國租界，魏國擁有藩屬國所有資源開發權和使用權，內政和軍事、經濟以及外交，必須接受魏國的指導，文化必須向魏國學習。