第871章遙遙無期

報紙上對佛家的攻擊，佛家算是躺著也中槍。玄、儒、佛三家單純對于國家也說，作用都差不多，有一定穩定人心的作用，卻過猶不及。看看歷史，只要是佛教大興的時代，國家基本上都快滅亡了，人們在苦難中掙扎，不得不尋找一個心靈寄托，佛家的輪回轉世之說，比較迎合人們的需要，自然就可以大力發展了。

可以在報紙上，佛家就被形容為笈多帝國對華夏民族的絕戶之計，只要人們信佛出家為僧，那就不能傳宗接代，這樣以來，華夏人口就會越來越少，直到滅亡。歷史上滿清對蒙古族就是采取這一招，結果倒好，整個蒙古族不足七十萬人口。要知道蒙古族鼎盛的時候光黃金家族就有一百多萬人。這么多人口去哪兒，就是去當各和尚了。

更別說佛教其實絕對不像他們渲染的那樣，只是一個教人向善的宗教，再好的經碰到歪和尚也得念歪了。佛教各大寺廟，在古代也是一個藏污納垢的地方，販賣人口，放高利貸，肆意侵占土地，而且佛教還有數量不少的僧兵。在后世所熟知的少林十三棍僧救唐王的故事被人們傳頌，事實上呢，這也不是那么回事。隋末鄭國與唐朝大戰，當鄭國洛陽殘破，缺乏軍糧，百姓實在太窮，征不上來，結果鄭國向寺廟征糧，也就是少林反鄭救唐王。這其實并不是出于什么公心，而是真正的利益沖突。

原本道教也好，佛教也罷，事實上做的事情都差不多，以小恩小惠欺騙百姓，引導那些百姓破家支持他們，讓他們吃得油光滿面。所以，笈多帝國威脅論一出，佛家就被擺在明面上了。要說佛家得道高僧，確實道德高尚，行為樸素，但是大多數和尚都是一群寄生蟲，更別說那些寺廟在放高利貸的時候，逼死了不少人，逼得無數人家破人亡。那個時代高利貸利息都有高，陳郡謝氏對外放貸收三成年息算是最有良心的了。如果在后世不知道會被罵成什么樣了、

佛家一樁樁一件件罪證被擺出來的時候，讓人們對佛教大為改觀。為了打壓佛家，道教居然出奇的和儒家聯系在了一起，一起制造輿論，同時發難。

特別是佛家有一些宗派，比如修練“歡喜禪”，所謂的歡喜禪是由印度密教發展而來。密教也稱坦多羅教，坦多羅tantra（密咒）的詞根tan的原義就是生殖、繁衍。它繼承了印度教中性力派（縱樂派）的思想和實踐。印度密教有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，心性成魔，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音去教化他。觀世音采取種種手段都無法降伏魔，怎么辦呢？無奈，便化為美女和“毗那夜迦”發生肉體關系，在觀世音溫暖的懷抱里，“毗那夜迦”頓時化解了一切惡，心中充滿愛，終于皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。

華夏民族是一個崇尚貞潔的民族，講究從一而終，這個佛家密宗歡喜禪法簡直就是招開一場無遮攔的群p大會，那些整個好酒好菜吃著，身強力壯的僧人，自然深受那些深閨怨婦的喜愛，為此不少大戶人家的女眷都修練歡喜禪。可是這件事都是密而不宣的，那些大戶人家即使聽到了風聲，也會裝作不知道，沒有辦法，硬要臉面。這次道家聯合儒家向佛家發難，就是因為拿到了不少儒家門徒女眷參修歡喜禪的證據。對于任何一個男人來說，戴上綠帽子都是不堪忍受的奇恥大辱。但是以往佛家勢力大，除了個別超級門閥，一些中小人戶根本得罪不起。

現在好了，人人喊打，這讓佛家損失慘重，大量寺廟被憤怒的人們砸毀，寺廟財產也被憤怒的百姓一搶而空，至于僧人不是打死就是逃亡了，政府倒是跟在后面收拾殘局，獲得大量寺廟熟田，良田。店鋪或其他產業。

除了宣傳佛家對華夏民族的絕戶計，當然更直接指出這些佛家都是受笈多帝國指派的，這說起來絕對是無稽之談，要知道笈多帝國才成立不過五六十年，而佛教在中國已經有了三四百年的歷史，不過，這也沒有人去質疑。因為拿出來佛家的罪證太多了，讓人不得不深信不疑。

當然，更多則是直指笈多帝國對華夏民族的侵略，要說南洋等地，特別是陸耶婆提的葉調國，這可是在東漢時期就和東漢王朝建立報朝貢體系，笈多帝國入侵葉調國，這就是侵犯了魏國屬國的利益，這就是打天朝上國的臉，朝廷里的各級官員如何看不出冉明這是鐵了心的要收拾笈多帝國，所以從朝廷到地方，幾乎都在痛訴笈多帝國的暴行。

一些被笈多帝國海軍攻劫掠過的商賈，和一些幸存者也開始在各個集會上撕開衣衫，向人們展示自己身上的傷口，痛訴笈多帝國的暴行。要知道此時魏國的海洋貿易已經形成真正的規模，通常都是有士族門閥出資入股，大、中、小商人和各大宗族參與，成了一個龐大的利益集團。現在魏國的財政收入海洋貿易占了過半，大部分商業活動都是圍繞著海洋貿易展開的，此時魏國直接參與海洋貿易就多達一百多萬人口，占了魏國總人口的一成多，如果算上其附屬行業，那么從業人口接近了將近兩成。雖然大部分人都明白，笈多帝國此時暫時根本無力入侵南洋，甚至他們過不了滿刺加。

只是商人早已對笈多帝國那上千平方公里的土地以及三千多萬人口的龐大市場眼饞不已，一旦取得這么一個龐大的傾銷市場，他們的收入將會成倍增加，所以商人和士族也參與到了鼓吹笈多帝國威脅論的活動中。

其實國家和人一樣，一個國家的氣質如何和首任建國者是息息相關的，漢朝哪怕到了末年，軍閥混戰，但是那個時候無論是剛剛出道的孫堅父子，還是聲明狼藉的丁原、呂布，公孫贊，哪怕是董卓，事實上他們對異胡都是一個態度，不服就打，打服為止。魏國建立以來，軍人和百姓都不怕戰爭，雖然戰爭會有傷亡，可是百姓和軍人都能從戰爭中獲得利益，這樣的戰爭就師出有名，就是正義的。

在后世某些**辭鑿鑿，日本侵略中國，只是部分軍國主義份子，與百姓無關。這樣的論調完全是狗屁不通，日本在中國戰場可以獲得軍功，他們都能通過戰爭升官發財，至于大財閥也通過生產物資，開拓中國市場獲得利益。哪怕是平民百姓也會跟著各大財閥之后喝湯。發動侵略中國的戰爭是日本的國策，也是全國利益所在。也是因為這場侵略戰爭讓日本快速從經濟危機中出了出來。可是某些專家和政客，真是不知所謂。

此時的鄴城海西公府蕭樂子跪坐在司馬聃面前，滿臉惶恐之色。哪怕是司馬聃入鄴降魏，被魏國圈養起來，蕭樂子都沒有完全絕望，因為他知道他還有機會。

這個機會不是別的，正是因為魏國內部。最堅固的堡壘，往往是從內部最容易攻克。其實魏國也是一樣的，如果外力，天下間已經沒有可以擊敗魏國百萬雄兵的力量了，桓溫死了，苻堅逃到了雍布拉康城堡。魏國外敵沒有了，最有可能引起內亂。要知道魏國四大方面軍級別的高級將領許遠、石越、張溫、謝艾其中這四人有兩個是降將出身，有兩個是冉閔的嫡系出身，偏偏沒有一個是冉明嫡系的將領。