第698章公知的威力

有一天，兩個學生去請教他們的希臘老師。問道：“老師，究竟什么叫詭辯呢？”

“有兩個人到我這里作客，一個很愛干凈，一個很臟。我請兩個人洗澡，你們想想，他們兩人中誰會洗呢？”學生脫口而出：“那還用說，當然是那個臟的。”希臘老師連連搖頭說：“不對，是干凈的去洗，因為他養成了愛清潔的習慣；而臟人卻不當一回事，根本不想洗。你們再想想看，是誰洗澡了呢？”學生連忙改口：“愛干凈的！”

“不對，是臟人，因為他需要洗澡。”老師反駁后再次問學生：“這么看來，誰洗澡了呢？”事實上這就是詭辯。

在瓦尼埃教授立即改變自己的觀點時，從堅決反華，到鼓吹魏葉友好，當然其中也有人提出了質疑。

你們應當學會獨立思考，而不是簡單地被教授的觀點所左右。”瓦尼埃語重心長地對學生們說道，“我原來說出的那些理由，其實都是站不住腳的，本來是希望你們能夠站出來和我辯論，對我進行質疑。可惜得很，你們沒有這樣做。所以，我今天寫了這樣一篇文章出來，是想讓大家了解一下什么叫做獨立的學術思想。”

“可是，那是你的觀點啊！”

“那只是出于保護你們的目的，如果我不站出來，你們想啊，那些官員會為了討好塞里斯人，會迫害你們的。可是我卻不一樣了，他們還倒不至于向我動手。”瓦尼埃教授語不驚人死不休的道：“你們或許不清楚，我們和魏國其實是一宗同源。”

“什么？”對于這個荒謬的觀點，更多的學生感覺不可思議。

瓦尼埃耐心的解釋道：“對于我們陸耶婆提最早的起源，你們都清楚，我們陸耶婆提是在五六百年前形成了原始的部落，然后以皇室建立了第一個國家。我們葉調國的第一份文獻記載資料就是用漢語記載的。”

有的學生道：“我們葉調國并沒有自己的文字，兩百多年前，我們向漢國派出了使節，并且建立了外交關系，我們從漢國學習了使用漢語文字，這并沒有什么奇怪的啊！”

瓦尼埃教授道：“你們或許并不知道，塞里斯人的歷史比我們更加悠久，他們早在三千年前，就建立了自己的國家，先后出現了夏、商、周、秦和現在的魏國，他們雖然改變了皇室，卻都是塞里斯人建立的國家。早在五六百年前，塞里斯人的秦國始皇帝，就派出了一支由三千人組成的艦隊，他們飄洋過海，來到了陸耶婆提，最終與我們本地人通婚，形成了現在的瓜哇族，并且建立了我們自己統一的國家。”

接著，很自然瓦尼埃教授又拿出了自己的佐證，像瓜哇人和其他部落民族不一樣，我們是種地的，會織布，會使用鐵器，也會馴養家畜，當然我們也像塞里斯人一樣，崇拜自己的祖先，重視祖墳。”

其實，這根本算不上證據，只是農耕民族的特點而已。當然這種膚淺的證據是站不住腳的。有道是，流氓不可怕，就怕流氓有文化。

瓦尼埃教授道：“當然這些證據并不足以讓人們信服，不過，我卻相信，我們肯定會找到更為有力的證據。五六百年前，塞里斯人來到陸耶婆提，他們的艦隊根本不可能一帆風順，在陸耶婆提，我們肯定會找到他們的沉船。或許在沉船中，我們能找到塞里斯人抵達陸耶婆提的證據。還有，我們的陪葬制度，這和塞里斯人一樣，一旦我們發掘一些陵墓，就可以在陪葬品中找到證據。”

一聽這個說法，在場的學生都哄動了。盡管他們與魏國人的語不通，這不代表什么。在魏國十里不音，百里不同俗，魏國大得讓他們無法想像。和后世崇拜美國一樣，在這個時代，中國周邊的國家和勢力，無不以中華文化為榮。

他們這些學生也是非常羨慕富裕的魏國，只要成為漢人，或許他們就可以過上上人生活。

葉調國在瓦尼埃教授的引導，葉調國掀起了一股打撈沉船的熱潮。終于在兩個多月的一天，他們打撈到了一艘秦朝戰艦。沉船上面帶著制作精美的青銅器皿，還有相當一部分已經青陶，以及秦代的古錢，秦弩、甲胄和秦劍。

在陸耶婆提自然不可能打撈出秦代沉船，不過，在如今的鎮遠島（呂宋）那就不一樣了。隨著趙佗在番禹（如今廣州）建立南越國，不滿趙佗的劉、任等四家族就開始向鎮遠島遷移，在遷移過程中，自然遇到了風暴，也有不少沉船。后來劉器成了鎮海總督，在清理鎮遠港時，他們打撈出了一艘秦朝制式的戰艦。為了次幫助瓦尼埃教授造假，冉明又讓劉器花費大力氣運到陸耶婆提，然后沉入近海。

至于發掘古墳，這件事倒是遇到的不小的阻力，和漢人一樣，非常重視祖宗的瓜哇土著，根本不同意發掘，不過好在瓦尼埃比較有辦法，他找到了那些沒有后代的無主古墳，進行發掘。自然在古墳中找到了事實上的“真象”。

出現這種“有力”的證據，整個葉調國都驚訝莫名，原來，我們和魏國都是一家人。