王丁又道：“成為魏國人，你們將免除饑餓威脅，將有吃不完的食物，將擁有華麗的服裝，可以住上漂亮而又堅固的大房子，為你們擋風遮雨。”
聽到這話，太陽神大祭司張了張口，沒有再說什么。如果說戰爭的威脅，可以讓他們勉強承受，因為阿茲特克帝國周邊也僅僅只有一個咄咄逼人的蒂卡爾帝國，其他一些部落和城邦，根本不足為慮。更何況，作為鄰居，這些阿茲特克人都非常清楚蒂卡爾帝國的真正實力，蒂卡爾帝國雖然四處擴張，可是他們的戰士不過一萬余人，需要防守那么大的地方，一次性能抽調的兵力不過五千人。然而，擁有城墻的保護，缺乏攻城器械的蒂卡爾人很難攻克阿茲特克人的城邦。這一次只是例外，只是因為亞星艾姆的背叛，所以蒂卡爾軍隊才能長驅直入，直逼城下。
這樣的事情，太多了偶然因素，阿茲特克人也不是傻子，他們肯定以后會防備著蒂卡爾人繞道奇襲，也就是說蒂卡爾人奇襲的機會只有一次，失去了也就失去了，因為要聚集這么多偶然因素非常不容易。
可是聽到有充足的食物，這些祭司們不得不慎重對待了。阿茲特克人擁有美洲特產的玉米、紅薯，還有土豆。然而由于種植技術落后，而且缺乏保存技術，土豆和紅薯只有三個月的保質期。而玉米雖然可以長期保存，然而產量太低了。諸位不要以為玉米就是萬金油，有了玉米可以解除糧食威脅。事實上這是一種非常荒謬的觀點，后世玉米產量高那是經過一代一代的人種育種，科學種植，這才擁有較高的產量。如果有誰不信，可以做個初驗，同樣的種子連續種植七八年之后，種子基因就會退化，產量會低降至畝產八九百斤左右。至于紅薯和土豆，事實上明朝中后期，因為西班牙人，這些種子已經開始慢慢在明朝種植了，只是當時因為產量有限，所以才沒有被真正推廣開來。而清朝恰恰是占了明朝人的便宜，因為連續百年種植，反復優中選優，種子已經被培育的差不多了。
而阿茲特克帝國土豆和紅薯雖然是他們的食物來源之一，但是他們并沒有學會種植，玉米倒是會種，可是耕種方式還停留在刀耕火種時代，產量能高才怪。盡管來自美洲大陸的大自然饋贈非常豐富，但是饑餓威脅仍是懸在他們頭上的一柄利刃。
太陽神大祭司語氣軟了下來：“我們不能背叛神靈！”
王丁道：“你們的神靈不會怪罪你們的，因為你們的神靈其實我們的神靈都是一體的，你們從華夏遷徙而來，神靈同樣遠離故土，即使是神靈他們也想著回家。你們難道就不想返回故土，去看看我們共同的老家嗎？”
王丁相信，此時的大魏，對于這個處于奴隸制時期的阿茲特克人有著莫名的吸引力。對于越是原始的群體文明的吸引力越大。只要這些人愿意跟著王丁返回魏國，他們一定會被魏國的華夏文明給融合掉。
世上事，不過一個利字。阿茲特克帝國并入大魏，很顯然他們會失去自主權，寧為雞首莫為牛后的道理讓特拉洛克等人非常不情愿。但是和魏國交惡，代價也非常高。在王丁口中，魏國擁有一萬阿茲特克帝國那么大，人口比他們也多萬倍。現在他們能過來三艘船幾百人，來日肯定過來百千艘，也并非沒有可能。一旦魏國人大舉而來，絕對不會這么客氣。
況且，并入魏國的好處是顯而易見的。魏國強大，可以保護他們，不受欺負。魏國富足，可以讓他們過好日子。魏國先進，可以制造精美的器皿和堅固的甲胄，還有精美的衣服美味的食物。
特拉洛克也在反復考慮之中，在世襲制度產生之前的禪讓制度，每一個首領都無一例外，都是德高望眾之輩。作為一個品德高的人，他們通常都不會太自私。即使損害的是他們幾個人的利益，卻可以惠及整個帝國所有百姓。熟輕熟重，其實非常好選擇。
在魏國胡蘿卜加大棒的威懾下，特拉洛克選擇的妥協。最終壓跨他的還是因為殷福布族人的出現，殷福布族人反復追問王丁等人是不是來自天國。王丁告訴他“他們來自天朝上國大魏！”殷福布人告訴王丁他們是殷人。特拉洛克一聽這話急了，魏國人到這么遠的地方來就是為了尋找他們的族人，帶著他們的族人過上好日子。殷福布族他也聽上過，這是一個非常小的部落。全族老弱加在一起不足千人。如果魏國人把所有的好處都給了殷福布人，可就沒有他們阿茲特克人什么事了。
特拉洛克道：“我們也是殷人后裔！”
聽到特拉洛克承認，王丁笑開了花。接下來王丁就在阿茲特克帝國和殷福布族中開展編戶工作。在這個時候，其實阿茲特克帝國是采取的那種非常粗放的管理方式，他們建立了城市，只在意城市里的一切，對于城邦之外，幾乎不管不問。阿茲特克帝國與特斯科科、特拉科潘兩大部落，慢慢形成了統一的文化和價值觀，這也可以視同阿茲特克帝國的一部分。阿茲特克帝國名義上的領土也不算小，東西兩面幾乎墨西哥灣和太平洋沿岸。
領土的問題其實很好解決，王丁的意思是，只要是阿茲特克人和特斯科科人、特拉科潘人所到達過的地方，都是其領地。現在沒有能力奪回來，以后再說。反正魏國最不缺少的就是兇悍的勇士。至于人口，阿茲特克帝國擁有五十九個大小城邦，二百余萬人口。經過調查，王丁悲哀的發現，阿茲特克人根本不在意血統，特別是與特斯科科人和特拉科潘人通婚的現象非常普通。
用一句不好聽的話說，阿茲特克人就是一個雜種民族，幾乎八成以上的百姓都擁有兩種或兩種以上的血統。其本人是阿茲特克人，其祖父就是科拉科潘人，其曾祖就是特欺科科人。甚至很多人都說不出自己是什么血統。
王丁這才發現，其實阿茲特克就像當初秦末年漢初一樣，無論是秦人、或是燕人、再或者是楚人，都可以統一稱為漢人。為了方便省事，王丁在整編戶籍的時候，統一定義為殷商后裔飛鷹族人。
而殷福布族人則改為烏兔族人。隨著王丁在阿茲特克帝國和尤卡坦半島活動，異常大方的王丁帶著魏國探險到處宣揚“阿茲特克人和殷福布族人是大魏殷商遺民，是大魏同宗同源的族人，任何試探進攻殷福布人或阿茲特克人，都視為大魏帝國的敵人。”
然而，真有不開眼的人，與阿茲特克帝國南方霸主蒂卡爾帝國關系較好的契契梅克就不信心，他們一支約百人的狩獵隊進入了阿茲特克帝國東南部的科拉科潘人的領地，與其科拉科潘人發生的戰斗。
王丁在得知這個消息之后，二話沒有組織阿茲特克人和殷福布人勇士共一千余人在魏國探險護衛隊一百五十人的帶領下，急行軍五百余里，殺進契契梅克的領地。直接把這個擁有兩千余人的部落給消滅了。按照阿茲特克人的傳統，所有的戰俘統統用來祭司神靈，婦孺都成了戰利品，被迅速瓜分。
在經過契契梅克事件之后，阿茲特克周邊部落頓時大震。世界民族之林，向來都是物竟天擇，強者為尊。在魏國探險隊的一力促成下，阿茲特克帝國與殷福布族結成同盟。大有誰敢不服就揍誰的架勢。就連吃了一個不大不小的虧的蒂卡爾人也裝聾作啞。這讓這些小部落也聲稱，他們也是殷商遺民，和魏國人同宗同源。
這種淺演民族有一個特征，就是統治階層號稱是什么族，其族民也就被冠以某族的名號，而且經過一二代人以后便會形成自我認同，不過這種自我認同又十分脆弱，要是再來一個更加強大的征服者，統治個幾十年后，同樣血脈的人又會變成雖外一個民族。王丁卻不管不顧這些問題，這些愿意歸附的民族，統統稱為華夏殷商遺民。
黃帝紀元四七九八年六月，王丁攜帶大量美洲農作物種子，裝載阿茲特克、殷福布、科拉科潘等三十九部族代表共一百八十三，滿載而歸，踏上歸程。