葉雨軒正小心的控制著坐騎，不讓坐下的馬兒超過身邊的馬車，好讓自己同車廂內的人說話。

田淑云小心的掀開了半個車簾，白玉一般的小臉上帶著幾許紅暈，輕聲細語的同車廂外的葉雨軒說著話。

虛歲不過十五的田淑云尚未知曉男女**之事，不過當初新帝登基時，家中那種天要塌下來的緊張氣氛，她卻是真正感受到了。

因此當父母親為她指定了葉雨軒這個夫婿之后，她并沒有表現出多少抗拒。反而覺得，如果這樣可以幫助家中不再回到那種令人窒息的氣氛中去，她倒是愿意接受這樁親事。

不過定親之后，同葉雨軒的幾次接觸，卻讓她真正的接受了這個自己的未來夫婿。

今天是朝天宮的廟會，也剛好是燕京大學的休沐之日，于是她便在葉雨軒的陪同下，去逛了逛廟會，也算是一次單獨的約會了。

兩人正有一搭沒一搭的的閑聊的時候，一輛馬車突然超了上來，葉雨軒轉頭望去，發覺自己未來的岳父田爾耕正坐在車內。

田爾耕掀開了車簾，對著他淡淡的吩咐道：“上來坐坐，我這次出京時日頗久，難得遇到你，正好與你聊上兩句。”

葉雨軒趕緊應了一聲是，便手忙腳亂的從馬上下來了，而正倚著車窗同他敘話的田淑云，看到父親的臉后，趕緊問了一聲安就匆匆放下了車簾。

田爾耕向邊上讓了讓位置，好讓葉雨軒在對面坐了下來。他上下打量了葉雨軒一眼，發覺同幾個月前相比，葉雨軒的膚色倒是白皙了許多，眼中也帶了些許讀書人的氣質。

田爾耕大為滿意的點了點頭，果然是：居移氣，養移體。現在的葉雨軒走出門去，誰也不會認為是那個鄉下泥腿子了，而是正正經經的一個讀書人。

待到葉雨軒向自己行禮完畢，田爾耕才捻著胡子微笑著說道：“你同淑云定親也快半年了，打算什么時候改口叫我泰山大人啊？”

葉雨軒的臉色頓時緋紅了起來，他有些口吃的說道：“淑云的年紀還小，小子的學業也未有成。小子想著還是等到畢業之后，再向伯父…不泰山大人提親。”

田爾耕笑著說道：“等你畢業，那你可不能讓我家淑云等老了…”

看著葉雨軒頭低的快要鉆入地下去后，田爾耕終于不再取笑他了。

“你這些日子在國子監…燕京大學學習，可有什么感想嗎？這燕京大學同之前的國子監究竟有什么區別嗎？”

“國子監小子沒這個緣分進去過，不過現在這個燕京大學么，小子以為不是一個只讀圣賢書的地方。”

“怎么說？”

“燕京大學雖然分文理學院，但是我以為陛下倒是把大部分注意力放在了理學院。而文學院也不是只研讀四書五經，倒是在公文寫作和東西方哲人的思想分析上下了頗多的功夫。”

“公文寫作，老夫倒是能夠理解。這什么思想分析是什么意思？”

“小子學習的時間不長，也說不出什么道道來，就把上課時老師教授的內容，向泰山大人復述一遍吧。

這思想分析，首先就是唯物論，西方有一位古希臘哲學家泰利斯認為，萬物產生于水，又終結于水；而我東方也有五行論，認為整個世界是由五行所組成。

西方有哲人德謨克利特、伊壁鳩魯提出原子唯物論，認為一切事物都是由不能再分的物質微粒原子組成的。而我中國古人則認為，宇宙萬物是由一種極細微的流動的物質"氣"構成的，氣是世界的本原，這就是氣一元論。

歸根結底，這個世界都是物質第一性、意識第二性，而與之相對的就是唯心論。

由唯物論又能推導出，人的主觀能動性可以改變和推動這個世界的發展，但是最終決定事物變化的，始終還是物質條件。

一切違背了物質條件的主觀能動性，終究會遭遇失敗。而符合了物質條件的主觀能動性，才能改變我們的世界。這就是所謂的實踐論…”

田爾耕饒有興趣的聽著葉雨軒講述的，唯物論、實踐論、矛盾論等所謂的思想哲學，走完了返回府內的道路，都忘記了他要把葉雨軒叫上馬車來說什么的事。